jueves, 29 de enero de 2009

“La ética es una reflexión sobre la libertad”

Fernando Savater 1998
Del artículo ``la ética es una reflexión sobre la libertad`` de Fernando savater.


1- Democracia.

I parte.
Primera definición:
Régimen político en el cual el pueblo ejerce la soberanía por sí misma, sin mediación de un órgano representativo o por representantes intermediarios.
Segunda definición:
País gobernado en régimen democrático.
II parte.
Análisis de la primera definición:
Es la soberanía del pueblo ejercida de manera directa.
Análisis de la segunda definición:
Nación donde el pueblo elige quien lo gobierna mediante un sistema democrático.
III parte.
El equipo considera que la ``democracia`` es el poder que ejerce un pueblo en función de elegir libremente el sistema de gobierno y sus gobernantes. Teniendo en cuenta su participación individual o colectiva en los aspectos político, económico y social.

2- Ética.

I parte.
Primera definición:
Parte de la filosofía que estudia la valoración moral de los actos humanos.
Segunda definición:
Conjunto de principios y normas morales que regulan las actividades humanas.
II parte.
Análisis de la primera definición:
Es la ciencia que estudia el comportamiento humano.
Análisis de la segunda definición:
Valores intrínsecos de la persona que rigen el comportamiento del ser.
III parte.
En nuestra opinión la ``ética `` estudia la moral y determina qué es lo bueno y, desde este punto de vista como se debe actuar. Es decir, es la teoría o la ciencia del comportamiento moral.

3- Moral.

I parte.
Primera definición:
Relativo a las costumbres o a las reglas de conducta: valores morales.
Segunda definición:
Que es conforme o favorable a las buenas costumbres.
Tercera definición:
Relativo al pensamiento o conciencia, en posición a lo físico y material: formación moral.
II parte.
Análisis de la primera definición:
Normas y costumbres que rigen el comportamiento humano.
Análisis de la segunda definición:
Persona o individuo que se ajusta a las buenas costumbres.
Análisis de la tercera definición:
Formación moral Que no pertenece al campo de los sentidos, por ser de la apreciación del entendimiento o de la conciencia.
III parte.
El equipo considera que la ``moral`` es la Ciencia que trata del bien en general, y de las acciones humanas en orden a su bondad o malicia.


4- Tolerancia.

I parte.
Primera definición:
Acción y efecto de tolerar.
Segunda definición:
Respeto a las ideas, creencias o prácticas de los demás cuando son diferentes o contrarias a las propias.
II parte.
Análisis de la primera definición:
La acción de tolerar significa que seamos accesibles o que permitamos algo que no nos gusta que conviva entre nosotros siempre y cuando este entre las buenas costumbres o que se ajuste a las leyes.
Análisis de la segunda definición:
Tenemos que mantener una actitud de respecto a las ideas u opiniones que son contrarias a las nuestras para poder tener un equilibrio dentro de la sociedad, si no se respeta o tolera lo que los demás profesan nuestras ideas serán malas por mas buenas que parezcan y nunca habrá un nivel de entendimiento entre las partes.
III parte.
El equipo considera que la ``tolerancia`` es el nivel de madurez que tiene un individuo en el orden político, religioso, económico y social para respetar las opiniones o creencias o costumbres que tienen los demás frente a las nuestras.

5- Deontología.

I parte.
Primera definición:
Ciencia o tratado de los deberes.
II parte.
Análisis de la definición:
Es una ciencia que estudia los deberes sociales del individuo.
III parte.
El equipo considera que la ``Deontología`` Es el conglomerado de obligaciones nacidas de respeto, gratitud u otros motivos que se corresponden dentro de la sociedad.
Ideas fundamentales del autor.
1. Democracia: el autor en esta idea trata de enfocar el concepto de democracia a una realidad actual, la democracia moderna que todos conocemos y no a la concebida por los griegos antiguamente puesto que las realidades son distintas y de esta manera poder colocar los principios éticos dentro de la democracia.

2. La ética: el autor expone que la ética debe ser una actitud personal que todos debemos llevar, que la reflexión que se haga de las cosas es una revisión de nuestras actitudes frente a las funciones que ejercemos y no deben ser llevadas estas reflexiones a un marco político o jurídico que pudieran resultar imprescindibles.

De la conferencia de Ezra Heymann; Funciones y posibilidades del discurso ètico en el marco del siglo

6- justicia

I parte.
Primera definición:
La justicia es la concepción de cada época y civilización acerca del bien común. Es un valor determinado por la sociedad.
Segunda definición:
La justicia es el conjunto de reglas y normas que establecen un marco adecuado para las relaciones humanas.
II parte.
Análisis de la primera definición:
La justicia, es un valor de apreciación filosófico pues atiende lo que en determinado momento, en un determinado espacio se considera como parámetro de leyes para juzgar y condenar lo que se considera malo.
III parte.
El equipo considera que la justicia es la que esta contentiva de equidad por ser una virtud moral.

7- Ética.

I parte.
Primera definición:
Parte de la filosofía que estudia la valoración moral de los actos humanos.
Segunda definición:
Conjunto de principios y normas morales que regulan las actividades humanas.
II parte.
Análisis de la primera definición:
Es la ciencia que estudia el comportamiento humano.
Análisis de la segunda definición:
Valores intrínsecos de la persona que rigen el comportamiento del ser.
III parte.
En nuestra opinión la ``ética `` estudia la moral y determina qué es lo bueno y, desde este punto de vista como se debe actuar. Es decir, es la teoría o la ciencia del comportamiento moral.

8- Moral.

I parte.
Primera definición:
Relativo a las costumbres o a las reglas de conducta: valores morales.
Segunda definición:
Que es conforme o favorable a las buenas costumbres.
Tercera definición:
Relativo al pensamiento o conciencia, en posición a lo físico y material: formación moral.
II parte.
Análisis de la primera definición:
Normas y costumbres que rigen el comportamiento humano.
Análisis de la segunda definición:
Persona o individuo que se ajusta a las buenas costumbres.
Análisis de la tercera definición:
Formación moral Que no pertenece al campo de los sentidos, por ser de la apreciación del entendimiento o de la conciencia.
III parte.
El equipo considera que la ``moral`` es la Ciencia que trata del bien en general, y de las acciones humanas en orden a su bondad o malicia.


9- La critica

I parte.
Primera definición:
La critica del Griego (kriticòs) es la relación o la opinión personal que analiza ante un tema especifico.
Segunda definición:
Relativo a la crisis.
II parte.
Análisis de la primera definición:
La critica es el juicio de valor interno que se hacen los seres humanos de alguien o de algo que han percibido por los sentidos, cuya respuesta o reflejo siempre es producto de una comparación previamente hecha con un modelo o preconcepto.
III parte.
El equipo considera que la critica es necesaria, porque establece juicios de valores que dan o producen a la persona que la hace criterio propio-personalidad-necesaria para todo ser humano.

10- Realidad

Realidad del latin (realitas y èste de res , “cosas”)significa todo lo que existe.
I parte.
Primera definición:
La realidad es un conjunto de elementos al que llamamos cosmos.
II parte.
Análisis de la definición:
E l termino realidad se refiere a la existencia o duración de una cosa.
III parte.
El equipo considera que la realidad es de carácter opinión I físico; pero también puede ser de apreciación filosófica, porque a través de los sentidos y carácter sujestivo en la mente de cada individuo puede ocurrir una realidad virtual.
Ideas fundamentales del autor.

- El autor concibe la ética como un fenómeno totalmente particular , el cual debe ser internalizado por el ser para poder ser pluralizado..
- El autor se refiere a la justicia, como un fruto o respuesta que este transmite luego de haber internalizado la ética.
- El autor habla de la lucha interna del ser humano, la cual existe a la hora de comunicar su critica, su juicio, su apreciación filosófica en la oratoria por la paradójica realidad del cos, en mos y su propia realidad; que no necesariamente es la misma Exgobernador.
- El autor muestra que lo que para unos es moral, según los contextos, para otros perfectamente puede ser amoral.
Para confrontar estas ideas con una sola experiencia particular, vivida, como dueños únicos de nuestros destinos, se comentara lo siguiente:
Como estudiantes tenemos cada uno en nuestras mentes nuestra propia concepción de la ética y la moral , pero todos en algún momento diferimos con ideas de orden político que cada dia bombardean la universidad, porque todos entendemos que a pesar de que cada quien tiene su propio criterio, entendemos que la docencia , siendo el arte de enseñar, nada tiene que ver con guerras políticas, que están fuera de los parámetros de su curruculo.

Para hacer una comparación de las obras de Fernando Savater y Heymann, podría decirse que estas coinciden exactamente en lo que es moral y ética; peromientras el primero estudia estos términos como un llamado a la conciencia particular de cada quien; el segundo lo hace de un modo plural del ser, como elemento importente del cosmos, para si en si.